Nous n’allons pas suffisamment à la messe.

Je dois confesser que pour ma part, les horaires me conviennent peu, car mes week-ends sont contraints par la trinité à laquelle je voue moi même un culte : Direct-Auto, Auto-Moto, Turbo, ce qui m’empêche de rejoindre l’office le plus proche. Dimanche dernier, les éditions spéciales « Salon de l’Auto » me condamnaient pour de bon à une mécréance qui, croyez moi, est loin d’être momentanée (mais, ne préjugeons de rien).

Mais nous avons tort de demeurer perpétuellement en zone profane. Il se passe aussi des choses en territoire sacré.

Ouvrons notre missel des dimanches à la page des lectures proposées le 30 septembre 2012.  Comme d’habitude, trois lectures sont proposées :

La première, tirée du Livre des Nombres, pourrait laisser penser que tout homme est potentiellement prophète, dès lors qu’il parle vrai. Ce qui, après tout, serait une assez bonne réponse aux soucis de respect pour les prophètes que nous avons récemment rencontrés : après tout, le problème, le malentendu et le désaccord viennent surtout du fait qu’il ne faille en reconnaître qu’un seul (on a du mal, avec cette question : on ne compte plus le nombre de personnes qui rebaptisent le film d’Audiard « Un prophète », en ‘Le Prophète »; il y a pourtant à méditer sur cet article indéfini).

L’Evangile du jour, tiré de Saint-Marc, est pour moitié une leçon de marketing, et pour autre moitié, une incitation à l’auto-mutilation. Passons.

Ce qui parle davantage en ces temps troubles, c’est la lecture de l’Épître de Saint Jacques. Cette lettre est fort courte. Pourtant, elle contient plusieurs passages qui, comme on dit, valent le détour. Après Jésus, le temps des prophètes était théoriquement achevé (puisqu' »il est venuu le teeeeemps des cathédraaaâââââââââleuuuuuh »). Pourtant, Jacques semble avoir deviné, un peu en avance, les vicissitudes financières de notre temps. Mais c’est une illusion d’optique : en fait, c’est juste que les prétentions des plus riches à le devenir plus encore ne datent pas d’hier, et que le piétinement des plus modestes est une technique qui avait déjà, en ces temps là, fait ses preuves.

Malheureusement, des gens comme, par exemple, au hasard, Lakshmi Mittal, ou la famille Peugeot, ou tout autre nom qui, à l’avenir, sera médiatisé en raison même de son aptitude à gagner plus en faisant travailler pour moins,  ne sont  pas très bons chrétiens. Mais admettons que Mittal s’en foute un peu puisque, dans une interview donnée aux Echos en 2008¹, il confesse être attaché à l’hindouisme, sans être très religieux. Il serait juste porté par la foi. Pardonnons lui, il n’est pas chrétien, il ne sait pas très bien ce qu’il fait. Enfin, il sait très bien ce qu’il fait. Mais il ne sait pas ce qu’il fait. Quiconque saisit cela, saisit ce que c’est que philosopher.

Bref, Jacques parle de vous, Mr Mittal (et les autres qui font le dos rond pendant qu’on choppe leur camarade premier de la classe, votre tour viendra aussi, vous ne perdez rien pour attendre (mais le problème, c’est que globalement, vous ne perdez jamais)). Il parle de vous à plusieurs reprises dans sa courte lettre, mais il vous évoque, vous et vos frères, en termes choisis :

Tout d’abord, ce dont on ne sait trop si c’est le nerf de votre guerre, ou bien son objectif, la richesse :

« Écoutez-moi, vous, les gens riches ! Pleurez, lamentez-vous, car des malheurs vous attendent.
Vos richesses sont pourries, vos vêtements sont mangés des mites, votre or et votre argent sont rouillés. Cette rouille vous accusera, elle dévorera vos chairs comme un feu. Vous avez amassé de l’argent, alors que nous sommes dans les derniers temps !
Des travailleurs ont moissonné vos terres, et vous ne les avez pas payés ; leur salaire crie vengeance, et les revendications des moissonneurs sont arrivées aux oreilles du Seigneur de l’univers.
Vous avez recherché sur terre le plaisir et le luxe, et vous avez fait bombance pendant qu’on massacrait des gens.
Vous avez condamné le juste et vous l’avez tué, sans qu’il vous résiste. »

Jacques, 5, 1-6

Mais on y aborde aussi votre sens de la prédation :

« D’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous ? N’est-ce pas justement de tous ces instincts qui mènent leur combat en vous-mêmes ? Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien, alors vous tuez ; vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins, alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre. Vous n’obtenez rien parce que vous ne priez pas ; vous priez, mais vous ne recevez rien parce que votre prière est mauvaise : vous demandez des richesses pour satisfaire vos instincts. Créatures adultères ! Vous savez bien que l’amour pour les choses du monde est hostilité contre Dieu ; donc celui qui veut aimer les choses du monde se pose en ennemi de Dieu. Vous pensez bien que l’Écriture ne parle pas pour rien quand elle dit : Dieu veille jalousement sur l’Esprit qu’il a fait habiter en nous.

« Écoutez-moi ! Vous dites : « Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville, nous y passerons l’année, nous ferons du commerce et nous gagnerons de l’argent », alors que vous ne savez même pas ce que sera votre vie demain ! Vous n’êtes qu’un peu de fumée, qui paraît un instant puis disparaît.
Vous devriez dire au contraire : « Si le Seigneur le veut bien, nous serons en vie pour faire ceci ou cela. »
Et voilà que vous mettez votre orgueil dans des projets prétentieux. Tout cet orgueil est mauvais ! »

Jacques, 4, 13-16

¹ Interview qui peut être consultée ici :
http://archives.lesechos.fr/archives/2008/LesEchos/20156-67-ECH.htm
et qui, avec le recul, vaut le déplacement.